
صحيح البخاري ج 1 ص. 55 قرص.
الشيء الغريب هو ذلك 2 تتحدث الآيات المذكورة من هؤلاء الذين يخفون الأدلة وما أنزله الله مما أنزل على الناس في حدود كتاب. يقول الودود: "من يخفي ماذا لقد فعلنا كشفت أدلة وتوجيهات ، بعد ما لقد فعلنا يظهر للناس في حدود كتاب، تلك التى لعنة ولعنه ". البقرة.
سيكون من اللطيف أن يلتزم أبو هريرة بإظهار ما أنزل الله واضح والإرشاد ، لكن الواقع المرير يتهم أبو هريرة للحصول على تعال بدون ما أنزل الله ، لكن الرواية تقول أن أبو هريرة كان من بين تلك التى إخفاء ما كشفه الله واضح والإرشاد ، وهو لا يحد من نفسه وحتى الوقت الحاضر إلى حد ما ، لكنه جاء يتناقض مع ما أنزله الله على الأدلة والإرشاد.
173 حدثنا حفص بن عمر قال: الشعبة أخبرتنا عن سلطان ابن أبي الصفار عن عدي بن حاتم فقال ثم سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إذا أرسل كلبك المعلم ثم قتل ثم تأكل ثم إذا أمسك بنفسه قلت إنني أرسل كلبي وذلك أنا ابحث عن كلب آخر معه قال ثم لا تأكل لأنه انها سميت على اسم كلبك و انت تفعل لم يذكر اسم كلب آخر.
الباب شخص ما منظمة الصحة العالمية لا انظر الوضوء إلا من المسؤولين القبلات والسادة وبالتالي فإن كلمات Godhead أو واحد من بين جئت من البراز وقلت شاب من خرج من دودة أو من ذكره على القمل عاد الوضوء وقال جابر بن عبد الله ، إذا ضحك في الصلاة عاد الوضوء وقال حسن إذا أخذ من شعره وأظافره أو خلع خفيته ، ثم هناك لا وضوء عليه. قال أبو هريرة هناك لا وضوء إلا تلك التى وقد ذكر أن جابر قال إن النبي صلى الله عليه وسلم كان خلال معركة مع التصحيح. قال الجروح الطوس ، محمد بن علي ، عطاء وبالتالي فإن أهل الحجاز لا في حدود الدم والوضوء وخرج عصر بن عمر منه دم وخرج لا يتوضأ ، وبذق بن أبي رضى دماء وذهب في صلاته وقال بن عمر وحسن الذي يحتج لا بحاجة ل افعلوا لكن غسلوا مناطقه 174 أخبرنا آدم بن أبي إياس أنه قال بن أبي ذيب عن سعيد سعيد المقباري عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: خادم بقايا خلال صلاة ذلك لم يكن في حدود مسجد ينتظر الصلاة إلا إذا حدث.
صحيح البخاري ج 1 ص. 76 قرص.
الشيء الغريب هو ذلك نكتشف النساء اللواتي يتوقفن عن الصلاة والصيام دورة بسبب دم، وأنهم يؤدون الصلاة ويبقون صامتين ويأتي أزواجهن رغم وجود الدم ، ويسمونها الاستحاضة ، لذلك ما هى الفرق بين الدم الطبيعي و غزارة الطمث ودم الحيض؟ إذا كان الدم لا يبطل الوضوء ، فلماذا يخلقون يبطل الصلاة والصوم؟
274 قال لنا إسحاق بن نصر ، قال: أخبرنا عبد الرزاق عن سلطة معمر عن حمام همام بن منبع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ، ثم الشباب إسرائيل متعود على يغسل عاريا ، مشاهدة واحد اخر وكان موسى يغسل وحده ، وأنهم قال: والله ما يمنع موسى ذلك هو فقط جاهز ل القيام بذلك. يغسل ويضع ثيابه على حجر ، وبالتالي فإن هرب الحجر مع نظيره لباس ، وخرج موسى من بعده. قال ملابسي يا حجر حتى موسى فحصت وقال موسى: والله هناك لا بأس بموسى ، وأخذ ثيابه ، وقام بتفجير الحجر. قال النبي صلى الله عليه وسلم: ثم أرانا أيوب يغسل عريته ، وباء من ذهب سقط عليه ، لذلك عمل أيوب بحث في لباسه ، ودعاه ربه ، أيوب ، ألم أغني أغنيتك من ما تراه؟ قال: نعم وشرفك ولكن انا ليس غنياً ببركتك ، ورواه إبراهيم عن سيد موسى بن عقبة ، عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة ، عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال: كانت بينا أيوب تغسل عارية.
صحيح البخاري ج 1 ص 107 قرص.
ترى من ألهم الرسول قصة الغسل الشباب لإسرائيل عارية ، لأن ما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، لا تضمين هذه القصة؟
كيف ضرب موسى عليه السلام الحجر أم كان ذلك الحجر نوع يخلق إحساس !!! لأنه سيكشف عن وجود اليهود وراءه في مرحلة ما دعوة مسلم لقتل يهودي ؟؟؟
362 قال لنا إسحاق ، أخبرنا ، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ، أخبرنا نجل أخي بن شهاب عن عمه ، فقال لي حميد بن عبد الرحمن بن عوف قال أبو هريرة ، ثم أرسلني أبو بكر فيها جدال في حدود المؤذنين يوم النحر ننطق بي أنه لا حاج بعد السنة لا أداء فريضة الحج و لا سير حول ال وأضاف البيت العريان أن حامد بن عبد الرحمن رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل أمر ، لذلك أمره لعرض براءة أبو هريرة علي.
صحيح البخاري ج 1 ص. 144 قرص.
كان عندما أرسل أبو بكر أبو هريرة فيها حجة الرسول صلى الله عليه وسلم مات؟ كان المشركون عائمون حول ال البيت بعد المهمة؟ هل كان بعض الأشخاص يطفو عارية بعد المهمة؟ صدق Godhead يقول: ألا يفكروا بالقرآن ولو لقد كان من الله بجانب من ذلك ربما تجد فيه ممتاز الفرق (82). نساء.
قال لنا باب الخشوع في الصلاة 708 قال إسماعيل: أخبرني مالك عن أبي الزند عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يقوم بواحد انظر قبلتي هنا والله لا إخفاء ركوعك ولا تقديسك وذلك أنا أراك خلف ظهري 709 قال لنا محمد بن بشار إنه قال أخبرنا غاندار قال: "شعبة" أخبرنا ، "سمعت قتادة عن أنس بن مالك عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
صحيح البخاري ج 1 ص. 259 قرص.
وفقًا لهذا الرواية الغريبة ، كان للرسول مرآة عاكسة يمكن أن يراها من خلفه ، كما هذا غالبًا يمكن تصوره ، ولكن ما هى أغرب؟ فهل يعني ذلك